有個漁人有著一流的捕魚技術(shù)，被漁民尊為“漁王”。然而他年老的時候非?？鄲?，因為他三個兒子的捕魚技術(shù)都很平庸。

于是，他經(jīng)常向人訴說心中的苦惱：“我真不明白，我捕魚的技術(shù)這么好，我的兒子為什么這么差？我從他們懂事起就教他們捕魚技術(shù)，從最基本的東西教起，告訴他們怎樣織網(wǎng)最容易捕魚，怎樣劃船最不會驚動魚……他們長大了，我又教他們怎樣識潮汐，辨魚汛……凡是我長年辛辛苦屯總結(jié)出來的經(jīng)驗，我都毫無保留地傳授給了他們，可他們的捕魚技術(shù)竟然趕不上技術(shù)比我還差的漁民的兒子！”

一位路人聽了他的訴說后，問：“你一直手把手地教他們嗎？"

“是的，為了讓他們得到一流的捕魚技術(shù)，我傾己所能，教得很仔細很耐心?！?/span>

“他們一直跟隨著你嗎？”

“是的，為了讓他們少走彎路，我一直讓他們跟著我學(xué)?！?/span>

路人說：“這樣說來你的錯誤就很明顯了。你只傳授了他們技術(shù)，卻沒有傳授給他們教訓(xùn)，對子才能來說，沒有教訓(xùn)與沒有經(jīng)驗一樣，都不能使人成大器。”

【聚龍教育分享】

撫養(yǎng)孩子的最終目的是：幫助孩子脫離我們的生活。

漁王的錯誤不僅是他沒有傳授“教訓(xùn)”，還在于他不讓孩子走彎路，不讓孩子去體驗挫折。這讓我想起當今中國的不少父母，他們愿意為孩子提供“最好的生活環(huán)境”，尤其是物質(zhì)生活環(huán)境，為孩子鋪就平坦的成長道路，不讓孩子受到任何的委屈，體驗一切的悲傷，品嘗挫折的滋味。比如，有的父母就連孩子的爺爺奶奶去世了，也不通知正在讀書的孩子，這實際上是剝奪了孩子為遇到不幸的親人“悲傷”的權(quán)利，而孩子的這種“悲傷”體驗，正是孩子愛心形成的重要條件。專家認為，孩子悲傷的權(quán)利是不應(yīng)該被剝奪的，而應(yīng)當讓孩子對失去親人無拘無束地感到悲傷。讓孩子明白活著的人原來是會死的，讓孩子更加珍惜自己與周圍人的生命。

同樣，我們不讓孩子在青少年時期體驗足夠多的失敗與挫折，孩子的心理承挫能力就無法得到提高。而缺乏心理承挫能力的孩子，即使智力一流，也會被人生路上的一個很小的挫折所擊倒，甚至輕易地結(jié)束生命。在家庭或?qū)W校教育中，我們要提倡不吝音對孩子的肯定、欣賞與鼓勵，但我們反對剝奪孩子體驗應(yīng)有的挫折與失敗的權(quán)利。適當?shù)夭粷M足孩子的過分要求，讓孩子品嘗勞動的艱辛，給孩子講述自己或親人如何對待困難與挫折最后取得成功的故事等，都有助于培養(yǎng)心理素質(zhì)良好、人格完整、表現(xiàn)出色的人。

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