先進的辦學理念是治校之本，聚龍外國語學校始終把“育人先育德，成才先成人”作為教學的第一智慧，作為提高教學質(zhì)量的首要突破口。凡是學習的問題，先在品德上找原因、求突破，就好像磨刀不誤砍柴工。品德問題不解決，就忙著抓學習，抓了也是浪費時間，事倍功半。

我們可以試著想象一下：一個身在曹營心在漢的學生能夠靜下心來閱讀經(jīng)典，親近國學嗎？一個捧起書本就嫌煩的學生能夠背誦枯燥的英文單詞，做抽象的數(shù)學習題嗎？一個渾身劣跡、滿口穢語的學生能夠?qū)懗鲥\心繡口的文章嗎？所以說，教學的最高智慧不在于教學過程本身，而在于激發(fā)學生的學習動機，保持學生的學習興趣之后適當?shù)亟探o他學習的方法。“不憤不悱，不啟不發(fā)”說的是這個道理，“親其師，信其道”說的也是這個道理。

如何激發(fā)？如何保持？棍棒教育不行，物質(zhì)刺激不行，只有通過陽光的教育活動，讓他充分地意識到知識的重要和自身的不足之時，他才會產(chǎn)生求知的欲望，才會將學習變?yōu)樽陨戆l(fā)展的需要。這時候，他就成了一匹好馬，不用揚鞭自奮蹄。正如孫中山先生所言“知難行易”，思想問題解決了，還愁這幾本書讀不進去嗎？

我在過去擔任政教處主任時就曾經(jīng)遇到過這樣一個學生。那時我剛上任不久，一個男孩找到我吞吞吐吐地要求復學。我想一個學生休學與復學應該是教務(wù)處的事情，怎么找到我這個政教處主任這里來了呢？經(jīng)過交談得知，他在初二下學期開學后跟同學干了一仗，又不聽老師的教育，就輟學回家了。舅舅在深圳做服裝批發(fā)生意，就讓他去管倉庫收貨發(fā)貨。忙忙碌碌地過了半年，倒也輕松自在，也沒啥想法。直到當年暑假吃了不識字的虧，才理解到“書到用時方恨少”的道理，才開始反思當初一氣之下離開學校的舉動的得失。

那天，一個銷售商要批發(fā)夾克，可是小保管員不會寫“夾克”，銷售商就叫他寫“童裝”算了。他覺得也行，就照著寫了，并照單給銷售商夾克。等到晚間對賬時才發(fā)現(xiàn)錯了，原來銷售商按便宜的童裝繳款，拿的卻是昂貴的夾克，這里外一翻就虧了10萬塊錢。舅舅罵了他一頓，舅媽要他賠錢，他只好灰溜溜地跑回了家?；丶液笥质艿桨謰尩呢熈R、兄妹的嘲笑，他后悔死了，這才想到回校讀書。

我成全了他的心意，并按照他的意愿安排他到原來的班級就讀。可是老師們既嫌棄他打架的劣跡，又怕他跟不上落下的一年功課，跟我軟磨硬抗不肯收。我拍著胸脯和老師們保證，浪子回頭金不換，這樣產(chǎn)生了學習動機的孩子絕不會再胡鬧，絕不會再厭學，絕不會拖班級后腿。直至我做下“萬一不行，不算考核指標”的承諾，老師們這才勉強收下他。

剛進班學習時，他什么都不懂。到了期中考試時已經(jīng)位居班級中等，到期末時已經(jīng)名列6個班的前幾名，到中考時，盡管發(fā)揮不好，但也考上了二級達標高中。

一年學完三年的功課，并且學得非常好，這個回頭的浪子創(chuàng)造了奇跡，讓我更加相信“鐵杵成針”的故事，也進一步堅定了“育人先育德”，學習必先激發(fā)動機的教學理念。

把育人先育德作為首要的教學理念，我們還有另一層考慮，那就是對于社會的高度責任感。陶行知先生說過：“德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問的本領(lǐng)，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大?！本C合德、才兩方面的情況，世界上的人大致可以分為四類:有才有德、有德無才、有才無德、無才無德。有才有德是精品，有德無才是次品，無才無德是廢品，有才無德是危險品。精品千個嫌少，危險品一個嫌多。宋代的秦檜是一科狀元，德國的希特勒智商也不低，牢里坐的多是“英雄漢”……

教育的最終目的不是傳授知識，而是凈化孩子的靈魂！離開了正確的品德教育，其他的一切都是南轅北轍。